正文 第十一节孔庙 五
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李化龙一路急趋,早到曲阜。距离曲阜尚有三十里,便不再前进,扎下营寨,使人探听。回报说天子正大祭孔子,李化龙拍额称庆,未扰圣驾,实是幸事。坐镇军中,使人传报祭祀细节。此万历十九年二月十八日也。
传报人道:的也未能亲见,只听人说。天子亲祭孔圣人,陪同祭祀的不是孔家人,也不是朝廷贵官,而是从山东各府县召来的教书先生。这些教书先生自己考不上举人进士,不能犁田,穷得铃铛响,没奈何才取寻个馆教书,到如今却也能与天子同祭圣人,真是祖上积德。
还有那祭品也不是传统的猪牛羊什么的。而是一堆一堆的书籍。原先祭祀完毕,参加祭祀的人还可以分得一些祭品,分几块肉。这书不知道怎么分法。
听人说皇上还题写了匾额,四个大字,好像是“千古一师”,挂在了大成殿上。有学问的先生都说,皇上的字写得好,写得妙。一笔一划,都绝妙得很。
还有最后的乐舞,我远远的听见声音,这一辈子没听过这样的声音。听亲眼见过舞蹈的人说,那舞蹈啊,真是,啧啧
李化龙也知道从下人口中得不到什么有用的情报,随即打赏了他。等祭祀完毕,即便前去面见万历。刚到行宫,就遇见内侍头子安宁,“大人快请进,皇上等候多时了。”
李化龙三步并作两步,叩见了天子。即便陈述前事,“陛下,臣严审参与哗变的军士,得知其中多人为白莲教。据他们的口供,白莲教似有在近日起事的打算;而白莲教在山东流传很广,官吏中也有人参与。因此臣才自作主张,夺了彭安民的军马,赶来护驾。”
“白莲教么?”万历拨动手中的香珠,这白莲教为佛教的分支,属于秘密宗教。当初朱元璋起事,还趁借用过白莲教的势力。大明建国后,为巩固政权,对这一类的秘密宗教都是采取打击的政策。自己主政后,扶持佛道二教,宣扬诸教平等。对这有组织有政治目的的秘密宗教却也不能容忍,“李卿如何看?”
李化龙道:“陛下民愚笨,易为奸人所引诱。广而言之,也有文教不够的缘故。倘若儒学昌明,抑或佛道二家正统流传。民不言鬼力乱神,不为长生富贵之妄想,自然不为邪教所引诱。如今祸乱将起未起,陛下需以雷霆之手段,歼其元凶,克定祸乱。”
万历深有同感,开启民智,破除迷信,才是强国的根本道路,却也是一件艰难万分需要百年努力的大事。说道:“这白莲教的事情,朕已有安排,想不需几日,就有捷报上来。”原来在得知徐州妖人倡乱后,万历即令禁卫军校官安臣轩前去徐州擒拿,出其不意,直捣核心。不想这妖人就是白莲教的头子,真是得来全不费功夫。
“朕也明白古来乱民起事,虽有野心人从中倡导,却也不无朝廷处置不善的缘故。平民若是尚能生存,家有余粮,如何会挺而走险?大抵是天灾,走投无路才逼上梁山。汉之黄巾,元之红巾,都是一样。”万历说道,白莲教能兴起,正说明了自己的治理还有不善的地方,才給了可趁之机。但,朕既然已经决定中兴大明,重建中华,就不能让任何力量阻挡扰乱这一过程!芝兰当道,还不得不除,何况白莲教!紧接着口气一变道,“前些日子陈于陛调查私铸钱的问题,结果也指向白莲教,安东卫士兵哗变也有白莲教的声音。可知这白莲教是处心积虑啊,一心想扰乱天下。若天下乱起,不光社稷有忧,就是天下百姓也将十室九空,如此,朕也不能手软。”
“皇上英明,此等贼人丧心病狂,不可教化,若不翦除,遗祸不。”李化龙说道,“陛下可诏告天下,暴露白莲教的罪行,使天下人共诛之。令各地擒其首脑,毁其巢穴,剪灭其党羽,如此可事情可速定。”
“就依卿所建议施行吧。”万历道,然后才谈到祭孔之事。这一次万历决定与一千山东私塾教师一同祭祀孔子,为此还专门等待了几日。等到八个样板戏差不多演绎完了,才聚齐教师,一同斋戒,祭祀孔子。
所上的祭祀品乃是各种书籍。传统的经史子集不必说,最引人注目的一些新书籍:比如李天煜的游记,西洋人的地图,李时珍的《本草纲目》等,还有大量的科技著作,比如:《白猿献三光图》,载有一百三十二幅云图,并与天气变化联系起来;吴敬所撰的《九章算法比类大全》;郑王世子朱载堉的《律吕精义》;程大位所撰,载有珠算方法开平方和开立方的《算法统宗》;介绍种痘法的《种痘书》;集针灸大成,杨继洲著《针灸大成》;俞宗本著《种树书》,记载果树嫁接术;朱橚《救荒本草》,收集四百一十四种可供食用的野生植物资料;马一龙著的《农说》;还有纪录海洋生物的专著,屠本畯著《闽中海错疏》;黄衷《海语》;胡宗宪编《踌海图编》记录中日交通及抗倭事;以及天文历学算术开矿冶炼制造等各方面的书籍。
这些属于“道”的书籍,不光作为了祭品出现在祭孔仪式上,还将进入由万历出资孔家人管理的图书馆,供给天下人阅读。同时,万历还大量的将这些书籍赐予同祭的教师,基本上每人都得到了数本这一类的书籍。
万历也为大成殿题写了匾额,题写前,万历犹豫了很久,才终于落笔,“千古一师”四个大字一挥而就。人类的生活应该如我们所想象的那样一步一步的改善,而教育就是达到这个目标最主要的手段。孔子的政治功业已经消亡,孔子的思想也可能终有一天会消亡,但孔子开启的教育传统却会永远永远散发出光芒。没有比这更伟大的了。
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