正文 第23节
推荐阅读： 情欲超市 小雄的故事 强制发情（abo） 电车里的日日液液 都市偷心龙爪手 邻家有女 爱的释放 乡野欲潮：绝色村嫂的泛滥春情 洪荒少年猎艳录 秘密花园 豪门秘史 燕宫艳史/紫宸夫人 少年啊宾全文 都市皇宫 极品好儿媳
实义。
4稼：种田。穑：收割。
5胡：为什么。禾：稻谷。廛chán：古代一人之田，百亩。言其多。
6狩猎：冬天打猎称为狩，夜中打猎称为猎。此处泛指打猎。庭：院子。县：同“悬”，挂。貆huán：小貉。
7素：空，白。素餐：意思是白吃饭不干活。
8辐：车轮上的辐条。
9直：河水直条状的波纹。
10亿：周代十万为亿。指很多。
11特：大野兽。
12漘chun：水边。
13沦：微波。
14囷n：束，捆。
15鹑：鹌鹑。飧sun：熟食。
经典原意
叮叮当当砍伐檀树，把树堆在河岸上。河水泛起涟涟的波纹。既不耕种也不收割，为什么拿走三百顷的谷子啊白天夜里又不出去打猎，为什么却看见你家院子里挂满貉肉那些大老爷啊，只知道白吃白喝。
叮当砍树做成车辐，把树堆在河旁边。河水泛起清清的波纹。既不耕种也不收割，为什么拿走三百亿的谷子啊白天夜里又不出去打猎，为什么却看见你家院子里挂满大野兽的肉那些大老爷啊，只知道白吃白喝。
叮当砍树做成车轮，把树堆放在河边。清清的河水泛起道道波纹。既不耕种也不收割，为什么拿走三百囷的谷子啊白天夜里又不出去打猎，为什么却看见你家院子里挂满鹌鹑啊那些大老爷啊，只会白吃白喝。
当代阐释
业精于勤，荒于嬉
伐檀提出一个现在仍然存在的问题不劳而获。
初民社会，因为存在奴隶，不劳而获称之为剥削。劳苦奴隶获取到的粮食c猎物，没有拥有权，最终被奴隶主搜刮而去。封建社会有农民和地主，资本主义社会有工人和资本家。现代社会没有了这些，但不劳而获却依然存在。
它不是社会落后的产物，而是人性丑陋的一面。
因为每次的社会变革最初都是打着“平等平均”的旗号，然而到了最后，“平等平均”却总是首先被革命胜利者打破，不平等依然存在，不劳而获也依然存在。制度的变革不能够扫净这世界上的不劳而获。
不劳而获意味着不用付出也可以得到回报。这预示着三个结果：
一是懒惰。只想等待着收获。人一旦陷入懒惰的漩涡便无法自拔。它一点点噬啮着人性的其他美德，一点点蚕食着人的意志，直到一个人生被彻底瓦解。消磨怠日，面对挫折困难不再有任何抵抗能力。“四体不亲，五谷不分”，没有任何自力能力，只能寄食度日，或是在贫穷中苟延残喘，或是挥霍亲属的财产在畸形的心态里放纵。
二是冷漠。不劳而获体味不到劳动的艰辛，更体会不到收获的喜悦。任何馈赠于他的礼物他也不会理解其中的价值和意义，而是把衣服c食物看成理所当然的接受。没有感恩的心，感情也就没有任何温度。
三是自私。只知道自我的享用，不论有没有富余，绝不会想到留给别人，物质财富如此，精神境界也是如此。不会体谅别人，只知道自我为中心的权利c利益c情感的支配。
不劳而获在社会上有两类代表人物，一类是有劳动能力而不愿劳动的乞丐，一类是由劳动能力而只知挥霍的败家子。虽然地位不同，但实质都一样。
国学故事
粗茶淡饭砺壮志：宋代大政治家范仲淹，年轻时就立志报国，但因家境贫寒，上不起学，只好到僧舍中去读书。冬天的晚上，他用粗米煮一盆稀饭，第二天粥冻了以后，用刀划成几块，早晚食一次；没有菜，就用盐水泡野荠，切上几十段佐餐。一个朋友的儿子见他生活太苦，就送去好酒佳肴，再去看他时，送去的食物都原封不动。范仲淹解释说：“我并非不感激令尊的厚意，但既立志报国，就要准备吃苦，现在贪图好吃的，将来怎么能去吃苦呢”
文化常识
文学的起源：文学作为一种文化样式，一种语言艺术，其起源问题众说纷纭。综合这些观点，主要有模仿说c巫术说c游戏说c劳动说。模仿说认为，文学艺术起源于人类的模仿本能，文学艺术是人对自然和社会的模仿的结果；巫术说认为文学艺术起源于原始巫术的思维和仪式活动之中；游戏说认为文学艺术产生于原始人的游戏冲动和游戏活动；劳动说认为文学艺术起源人类的生产劳动。其中，劳动说是一个较有影响的说法。鲁迅先生在门外文谈中也曾表达过文艺起源于劳动的观点，他说：“我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫到杭育杭育，那么，这就是创作；大家也要佩服，应用的，这就等于出版；倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是杭育杭育派。”这句话的意思很明显，是说文学是劳动的需要，是在劳动中产生的。
相关阅读
柳宗元捕蛇者说；李绅悯农
2c生民：成人不自在，自在不成人
原文
生民
厥初生民1，时维姜嫄2。生民如何克禋克祀3，以弗无子4。履帝武敏歆5，攸介攸止，载震载夙6。载生载育，时维后稷7。
诞弥厥月8，先生如达9。不坼不副10，无菑无害11，以赫厥灵。上帝不宁12，不康禋祀13，居然生子。
诞寘之隘巷14，牛羊腓字之15。诞寘之平林16，会伐平林17。诞寘之寒冰，鸟覆翼之18。鸟乃去矣，后稷呱矣19。
实覃实訏20，厥声载路21。诞实匍匐22，克岐克嶷23，以就口食24。蓺之荏菽25，荏菽旆旆26。禾役穟穟27，麻麦幪幪28，瓜瓞唪唪29。
诞后稷之穑30，有相之道31。茀厥丰草32，种之黄茂33。实方实苞34，实种实褎35。实发实秀36，实坚实好37。实颖实栗38，即有邰家室39。
诞降嘉种40，维秬维秠41，维麇维芑42。恒之秬秠43，是获是亩44。恒之穈芑，是任是负45，以归肇祀46。
诞我祀如何或舂或揄47，或簸或蹂48。释之叟叟49，烝之浮浮50。载谋载惟51，取萧祭脂52。取羝以軷51，载燔载烈54，以兴嗣岁55。
卬盛于豆56，于豆于登57，其香始升。上帝居歆58，胡臭亶时59。后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今60。
注释
1厥初:其初。
2时:是。姜嫄yuán:传说中有邰氏之女,周始祖后稷之母。
3克:能。禋y:祭天的一种礼仪,先烧柴升烟,再加牲体及玉帛于柴上焚烧。
4弗:“祓”fu的假借,除灾求福的祭祀。
5履:践踏。帝:上帝。武:足迹。敏:通“拇”,大拇趾。歆:心有所感的样子。
6攸:语助词。介:通“祄”,神保佑。止:通“祉”,神降福。载：语助词。震：通“娠”，怀孕。夙su:通“肃”。小心谨慎。
7后稷：周朝始祖，后稷本为掌管农业的官名。
8诞:发语词。弥:满。
9先生:头生,第一胎。如:而。达:滑利。
10坼chè:裂开。副pi:破裂。
11菑zāi:同“灾”。赫：显示。
12宁：愿意
13康:通“赓”gēng，继续。
14寘zhi:弃置。
15腓féi:庇护。字:哺育。
16平林:大林,森林。
17会:恰好。
18鸟覆翼之:大鸟张翼覆盖他。
19呱gu:小儿哭声。
20实:是。覃tán:长。訏xu:大。
21载:充满。
22匍匐pufu:伏地爬行。
23岐qi:知意。嶷yi:识。
24就:趋往。口食:生恬资料。
25蓺yi:同“艺”,种植。荏菽:大豆。
26旆pèi旆:草术茂盛。
27役:通“颖”。颖,禾穗。穟sui穟:禾穗丰硬下垂的样子。
28幪ng幪:茂密的样子。
29瓞dié:小瓜。唪běng唪:果实累累的样子。
30穑:耕种。
31相：观察帮助。道:方法。
32茀fu:拂,拔除。
33黄茂:指黍c稷。
34实:是。方:同“放”。萌芽始出地面。苞:苗吐芽。
35种:禾芽始出。褎y一u:禾苗渐渐长高。
36发:发茎。秀:生穗结果实。
37坚:谷粒灌浆饱满。
38颖:禾穗末稍下垂。栗:栗栗,形容收获众多貌。
39即：往。有邰:当时的氏族。
40降:赐与。
41维：是。秬ju:黑黍。秠pi:黍的一种,一个黍壳中含有两粒黍米。
42麇n:赤苗,红米。芑qi:白苗,白米。
43恒:遍。
44亩:堆在田里。
45任:挑起。负:背起。
46肇:开始。祀:祭祀。
47揄y一u:舀,从臼中取出舂好之米。
48簸b一:扬米去糠。蹂r一u:以手反复揉搓余剩的谷皮。
49释:淘米。叟u叟:淘米的声音。
50烝:同“蒸”。浮浮:热气上升貌。
51惟:考虑。
52萧:香蒿。脂:牛油。
53羝di:公羊。軷:读为“拔”,即剥去羊皮。
54燔fán:将肉放在火里烧炙。烈:将肉贯穿起来架在火上烤。
55嗣岁:来年。
56卬:我。豆:古代一种木制高脚容器。
57登:瓦制容器。
58居歆:为歆,前来享受。
59臭亶xiudǎn:臭,香气；亶,诚然,确实；时,善,好。
60肇：开始。迄qi：至。
经典原意
周朝的祖先从谁开始，就是始于姜嫄。周人怎样开始的呢能够诚心祷告神灵祭祀天帝，祈求生子免于无嗣。踩着上帝大脚拇趾的印记，神灵佑护降下福祉。于是妊娠，小心谨慎地养胎。于是生产并养育起来，这就是后稷。
怀孕足月后，头胎分娩的很顺利。产门不破也不裂，身体安安康康无病无灾，显示出灵异与吉祥。上帝却不愿意，不继续祭祀，居然生下孩子。
把婴儿丢到小巷子里，牛羊庇护喂养着他。将婴儿扔在树林里，遇上伐木的人被救起。又将婴儿放置在寒冰上，一只大鸟用翅膀覆盖暖和着他。鸟儿飞去之后，后稷呱呱大声啼哭起来。
哭声又长又洪亮，呱呱之声响彻道路。于是在地下爬行，聪明伶俐地学会认识了许多东西，能够寻找食物吃得饱。不久开始种植大豆，大豆茁壮生长。种出的禾穗饱满低垂，麻麦长势旺盛，瓜果累累。
后稷从事耕种，能够观察掌握帮助植物生长的办法。锄去茂密的杂草，种上好的金黄的谷物。不久庄稼露出地面长出嫩芽，禾苗逐渐长高，茁壮成长结出禾穗。谷粒坚实又美又好，禾穗低垂颗粒饱满。后稷在邰安家乐业。
上天赐予的好种子，有黑黍和两仁的黍，有红米和白米，还有遍地的秬子和秠子，收获之后堆积起来，遍地都是红米和白米，把它们扛起来背走，回家之后开始祭祀。
怎样祭祀先祖呢有的舂谷有的舀米，有的簸粮有的筛糠。叟叟地淘米，蒸饭煮酒热气腾腾。细心筹划准备祭祀，点燃香蒿牛脂飘出馨香。宰割公羊剥好皮，把它又烧又烤，祈求来年更加丰穰。
我把祭品装在碗盘中，盛在豆中，盛在登里，香气开始升腾。上帝安然地享受祭祀，饭菜的滋味确实很香。从后稷开始祭祀，祈神佑护没有灾祸，一直流传到今。
当代阐释
成人不自在，自在不成人
生民是一首周人叙述其民族始祖后稷事迹并祭祀他的长诗。诗中详细描写了后稷这位周朝始祖一步步从出生到成为中国的“农神”的过程。
后稷，传说是其母姜嫄踏巨人脚迹，怀孕而生。善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人，后世称之为“农神”。
后稷名弃，如同他被丢弃过一样。在大自然的怀抱里发育c生长。他勤劳聪明，教会人们种植各种庄稼，让丰收的喜悦在人群中随着金黄的粮食传播。他是为周朝的始祖，更是周朝的英雄。
每个人都想获得成功。但成功只垂青于它所中意的人。
爱迪生有句耳熟能详的话：发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。对于众人来说，需要百分百的努力才能赢得成功，因为哪怕一丝一毫的松懈都有可能令所有的努力前功尽弃。成功的背后是无尽的汗水。只有辛勤的劳动才能让你的花园里不会长有杂草。所以如果想要成功，就不能畏惧勤劳。
偶尔的投机取巧也可能达到一种预期的希望。但在漫长的生命历程中，这种偶尔仅仅是大海中的一个波纹。如果想让它形成巨浪，你就不得不付出你所有的努力。或许说精卫填海虽然不畏艰辛，但永远不可能实现她的愿望。那只是设置的目的与实际之间存在太久的距离。在现实能力所能企及的一切领地，你都可以让自己的汗水种出累累硕果。甚至，还能创造奇迹。
国学故事
苏秦刺股：苏秦，是战国时著名的纵横家，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中。回家时，他腿上打着裹脚，脚上穿着草鞋，背着一些破书，挑着自己的行囊，形容枯槁c神情惟悴，面孔又黄又黑，很显失意。到家里以后，正在织布的妻子不理他，嫂子也不肯给他做饭，甚至父母也不跟他说话，因此他深深叹息：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我苏秦的罪过。”当晚，苏秦就从几十个书箱里面找出一部姜太公著的阴符来。从此他就趴在桌子上发奋钻研，选择其中重要的加以熟读，而且一边读一边揣摩演练。当他读书读到疲倦而要打瞌睡时，就用锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到自己的脚上。强迫自己清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，他再次周游列国。他提出六国合纵以抗衡秦国的主张，并游说各诸侯国，陈晓利害，取得各诸侯国的同意，建立抗秦联合战线，苏秦被各诸侯国推举为从约长，身挂六国相印，功成名就。
文化常识
牺牲：古代祭祀用的牲畜，色纯称为“牺”，体全称为“牲”。古代祭祀多用三牲。三牲指祭祀的牛c羊c猪，后来也称鸡c鱼c猪为三牲。另外，古代帝王祭祀社稷时，牛c羊c豕shi，猪三牲全备为“太牢”。因祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢c少牢之分。少牢只有羊c豕，没有牛。因为牛最珍贵，只有统治阶级吃得起，比较普遍的肉食是羊肉，所以美美味羞馐等字从羊，羹字从羔从美。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
古代吃肉的方法多种多样，大致有以下几种：炙，即烤肉；脍，即切细的鱼和肉；醢，即做成肉酱；脯，即干肉。
相关阅读
范成大田家；叶圣陶稻草人
原文
3c庭燎：勤劳刻苦的蕴涵
庭燎
夜如何其1夜未央2，庭燎之光3。君子至止，鸾声将将4。
夜如何其夜未艾5，庭燎晣晣6。君子至止，鸾声哕哕7。
夜如何其夜向晨8，庭燎有辉。君子至止，言观其旂9。
注释
1如何：什么时候。其ji:语尾助词。
2央:尽。
3庭燎:宫廷中照亮的火炬。
4鸾:也作“銮”,铃。将qiāng将:铃声。
5艾:尽。
6晣zhé晣:明亮。
7哕hui哕:铃声有节奏。
8向晨：近晓。
9旂qi:旌旗。
经典原意
已是夜里什么时候还不到天亮。庭中的火炬熊熊发光。早朝的诸侯来了，銮铃之声叮当作响。
已是夜里什么时候还不到天亮。庭中火炬一片通明。早朝的诸侯来了，銮铃之声叮叮当当。
已是夜里什么时辰夜色消退将近清晨。庭中火炬光辉闪亮。早朝的诸侯来了，只见旌旗随风飘扬。
当代阐释
勤劳刻苦的蕴涵
对于劳动来说，怎样才能算是勤劳刻苦
要爱自己的劳动。带着不情愿c厌恶的心态去面对工作，工作也只能以一种令人可憎的面目回报你的消极。尽管许多时候，我们不得不被动面临种种工作，但要转换的是自己，除非自己不想要这份工作。对于学习来说，同样如此，既然选择了这条道路，不论是被动还是主动，就要喜欢它。只有这样，自己才有可能将全身心的精力投注其中。这是劳动刻苦尽心的前提。其实，如果真正爱上工作，那所谓的刻苦，就不再是刻苦。因为你用快乐去面对辛劳，剩下的会是只会是快乐。这样你就能在劳动中体会到快乐与价值。
要抓紧一分一秒。一如庭燎中的早朝，在黎明前的黑暗里，你已经用熊熊火把照亮你去工作的路。一寸光阴一寸金，抓住从指缝中准备悄悄流逝的时间，让它打上金色的铠甲，打败充满魔鬼的黑暗，迎来一次辉煌灿烂的胜利。所以时间是保证，护卫。等太阳升起后你再去寻找晶莹的露水，即使你再辛苦也是枉然。
要有持久的毅力和常新的活力。刻苦与勤劳必须要有颗持之以恒，始终充满动力的心脏。没有坚定信念的支持，勤劳会一点点枯萎；没有常新的活力，勤
小说阅读_www.shuoshuo520.cc
4稼：种田。穑：收割。
5胡：为什么。禾：稻谷。廛chán：古代一人之田，百亩。言其多。
6狩猎：冬天打猎称为狩，夜中打猎称为猎。此处泛指打猎。庭：院子。县：同“悬”，挂。貆huán：小貉。
7素：空，白。素餐：意思是白吃饭不干活。
8辐：车轮上的辐条。
9直：河水直条状的波纹。
10亿：周代十万为亿。指很多。
11特：大野兽。
12漘chun：水边。
13沦：微波。
14囷n：束，捆。
15鹑：鹌鹑。飧sun：熟食。
经典原意
叮叮当当砍伐檀树，把树堆在河岸上。河水泛起涟涟的波纹。既不耕种也不收割，为什么拿走三百顷的谷子啊白天夜里又不出去打猎，为什么却看见你家院子里挂满貉肉那些大老爷啊，只知道白吃白喝。
叮当砍树做成车辐，把树堆在河旁边。河水泛起清清的波纹。既不耕种也不收割，为什么拿走三百亿的谷子啊白天夜里又不出去打猎，为什么却看见你家院子里挂满大野兽的肉那些大老爷啊，只知道白吃白喝。
叮当砍树做成车轮，把树堆放在河边。清清的河水泛起道道波纹。既不耕种也不收割，为什么拿走三百囷的谷子啊白天夜里又不出去打猎，为什么却看见你家院子里挂满鹌鹑啊那些大老爷啊，只会白吃白喝。
当代阐释
业精于勤，荒于嬉
伐檀提出一个现在仍然存在的问题不劳而获。
初民社会，因为存在奴隶，不劳而获称之为剥削。劳苦奴隶获取到的粮食c猎物，没有拥有权，最终被奴隶主搜刮而去。封建社会有农民和地主，资本主义社会有工人和资本家。现代社会没有了这些，但不劳而获却依然存在。
它不是社会落后的产物，而是人性丑陋的一面。
因为每次的社会变革最初都是打着“平等平均”的旗号，然而到了最后，“平等平均”却总是首先被革命胜利者打破，不平等依然存在，不劳而获也依然存在。制度的变革不能够扫净这世界上的不劳而获。
不劳而获意味着不用付出也可以得到回报。这预示着三个结果：
一是懒惰。只想等待着收获。人一旦陷入懒惰的漩涡便无法自拔。它一点点噬啮着人性的其他美德，一点点蚕食着人的意志，直到一个人生被彻底瓦解。消磨怠日，面对挫折困难不再有任何抵抗能力。“四体不亲，五谷不分”，没有任何自力能力，只能寄食度日，或是在贫穷中苟延残喘，或是挥霍亲属的财产在畸形的心态里放纵。
二是冷漠。不劳而获体味不到劳动的艰辛，更体会不到收获的喜悦。任何馈赠于他的礼物他也不会理解其中的价值和意义，而是把衣服c食物看成理所当然的接受。没有感恩的心，感情也就没有任何温度。
三是自私。只知道自我的享用，不论有没有富余，绝不会想到留给别人，物质财富如此，精神境界也是如此。不会体谅别人，只知道自我为中心的权利c利益c情感的支配。
不劳而获在社会上有两类代表人物，一类是有劳动能力而不愿劳动的乞丐，一类是由劳动能力而只知挥霍的败家子。虽然地位不同，但实质都一样。
国学故事
粗茶淡饭砺壮志：宋代大政治家范仲淹，年轻时就立志报国，但因家境贫寒，上不起学，只好到僧舍中去读书。冬天的晚上，他用粗米煮一盆稀饭，第二天粥冻了以后，用刀划成几块，早晚食一次；没有菜，就用盐水泡野荠，切上几十段佐餐。一个朋友的儿子见他生活太苦，就送去好酒佳肴，再去看他时，送去的食物都原封不动。范仲淹解释说：“我并非不感激令尊的厚意，但既立志报国，就要准备吃苦，现在贪图好吃的，将来怎么能去吃苦呢”
文化常识
文学的起源：文学作为一种文化样式，一种语言艺术，其起源问题众说纷纭。综合这些观点，主要有模仿说c巫术说c游戏说c劳动说。模仿说认为，文学艺术起源于人类的模仿本能，文学艺术是人对自然和社会的模仿的结果；巫术说认为文学艺术起源于原始巫术的思维和仪式活动之中；游戏说认为文学艺术产生于原始人的游戏冲动和游戏活动；劳动说认为文学艺术起源人类的生产劳动。其中，劳动说是一个较有影响的说法。鲁迅先生在门外文谈中也曾表达过文艺起源于劳动的观点，他说：“我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫到杭育杭育，那么，这就是创作；大家也要佩服，应用的，这就等于出版；倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是杭育杭育派。”这句话的意思很明显，是说文学是劳动的需要，是在劳动中产生的。
相关阅读
柳宗元捕蛇者说；李绅悯农
2c生民：成人不自在，自在不成人
原文
生民
厥初生民1，时维姜嫄2。生民如何克禋克祀3，以弗无子4。履帝武敏歆5，攸介攸止，载震载夙6。载生载育，时维后稷7。
诞弥厥月8，先生如达9。不坼不副10，无菑无害11，以赫厥灵。上帝不宁12，不康禋祀13，居然生子。
诞寘之隘巷14，牛羊腓字之15。诞寘之平林16，会伐平林17。诞寘之寒冰，鸟覆翼之18。鸟乃去矣，后稷呱矣19。
实覃实訏20，厥声载路21。诞实匍匐22，克岐克嶷23，以就口食24。蓺之荏菽25，荏菽旆旆26。禾役穟穟27，麻麦幪幪28，瓜瓞唪唪29。
诞后稷之穑30，有相之道31。茀厥丰草32，种之黄茂33。实方实苞34，实种实褎35。实发实秀36，实坚实好37。实颖实栗38，即有邰家室39。
诞降嘉种40，维秬维秠41，维麇维芑42。恒之秬秠43，是获是亩44。恒之穈芑，是任是负45，以归肇祀46。
诞我祀如何或舂或揄47，或簸或蹂48。释之叟叟49，烝之浮浮50。载谋载惟51，取萧祭脂52。取羝以軷51，载燔载烈54，以兴嗣岁55。
卬盛于豆56，于豆于登57，其香始升。上帝居歆58，胡臭亶时59。后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今60。
注释
1厥初:其初。
2时:是。姜嫄yuán:传说中有邰氏之女,周始祖后稷之母。
3克:能。禋y:祭天的一种礼仪,先烧柴升烟,再加牲体及玉帛于柴上焚烧。
4弗:“祓”fu的假借,除灾求福的祭祀。
5履:践踏。帝:上帝。武:足迹。敏:通“拇”,大拇趾。歆:心有所感的样子。
6攸:语助词。介:通“祄”,神保佑。止:通“祉”,神降福。载：语助词。震：通“娠”，怀孕。夙su:通“肃”。小心谨慎。
7后稷：周朝始祖，后稷本为掌管农业的官名。
8诞:发语词。弥:满。
9先生:头生,第一胎。如:而。达:滑利。
10坼chè:裂开。副pi:破裂。
11菑zāi:同“灾”。赫：显示。
12宁：愿意
13康:通“赓”gēng，继续。
14寘zhi:弃置。
15腓féi:庇护。字:哺育。
16平林:大林,森林。
17会:恰好。
18鸟覆翼之:大鸟张翼覆盖他。
19呱gu:小儿哭声。
20实:是。覃tán:长。訏xu:大。
21载:充满。
22匍匐pufu:伏地爬行。
23岐qi:知意。嶷yi:识。
24就:趋往。口食:生恬资料。
25蓺yi:同“艺”,种植。荏菽:大豆。
26旆pèi旆:草术茂盛。
27役:通“颖”。颖,禾穗。穟sui穟:禾穗丰硬下垂的样子。
28幪ng幪:茂密的样子。
29瓞dié:小瓜。唪běng唪:果实累累的样子。
30穑:耕种。
31相：观察帮助。道:方法。
32茀fu:拂,拔除。
33黄茂:指黍c稷。
34实:是。方:同“放”。萌芽始出地面。苞:苗吐芽。
35种:禾芽始出。褎y一u:禾苗渐渐长高。
36发:发茎。秀:生穗结果实。
37坚:谷粒灌浆饱满。
38颖:禾穗末稍下垂。栗:栗栗,形容收获众多貌。
39即：往。有邰:当时的氏族。
40降:赐与。
41维：是。秬ju:黑黍。秠pi:黍的一种,一个黍壳中含有两粒黍米。
42麇n:赤苗,红米。芑qi:白苗,白米。
43恒:遍。
44亩:堆在田里。
45任:挑起。负:背起。
46肇:开始。祀:祭祀。
47揄y一u:舀,从臼中取出舂好之米。
48簸b一:扬米去糠。蹂r一u:以手反复揉搓余剩的谷皮。
49释:淘米。叟u叟:淘米的声音。
50烝:同“蒸”。浮浮:热气上升貌。
51惟:考虑。
52萧:香蒿。脂:牛油。
53羝di:公羊。軷:读为“拔”,即剥去羊皮。
54燔fán:将肉放在火里烧炙。烈:将肉贯穿起来架在火上烤。
55嗣岁:来年。
56卬:我。豆:古代一种木制高脚容器。
57登:瓦制容器。
58居歆:为歆,前来享受。
59臭亶xiudǎn:臭,香气；亶,诚然,确实；时,善,好。
60肇：开始。迄qi：至。
经典原意
周朝的祖先从谁开始，就是始于姜嫄。周人怎样开始的呢能够诚心祷告神灵祭祀天帝，祈求生子免于无嗣。踩着上帝大脚拇趾的印记，神灵佑护降下福祉。于是妊娠，小心谨慎地养胎。于是生产并养育起来，这就是后稷。
怀孕足月后，头胎分娩的很顺利。产门不破也不裂，身体安安康康无病无灾，显示出灵异与吉祥。上帝却不愿意，不继续祭祀，居然生下孩子。
把婴儿丢到小巷子里，牛羊庇护喂养着他。将婴儿扔在树林里，遇上伐木的人被救起。又将婴儿放置在寒冰上，一只大鸟用翅膀覆盖暖和着他。鸟儿飞去之后，后稷呱呱大声啼哭起来。
哭声又长又洪亮，呱呱之声响彻道路。于是在地下爬行，聪明伶俐地学会认识了许多东西，能够寻找食物吃得饱。不久开始种植大豆，大豆茁壮生长。种出的禾穗饱满低垂，麻麦长势旺盛，瓜果累累。
后稷从事耕种，能够观察掌握帮助植物生长的办法。锄去茂密的杂草，种上好的金黄的谷物。不久庄稼露出地面长出嫩芽，禾苗逐渐长高，茁壮成长结出禾穗。谷粒坚实又美又好，禾穗低垂颗粒饱满。后稷在邰安家乐业。
上天赐予的好种子，有黑黍和两仁的黍，有红米和白米，还有遍地的秬子和秠子，收获之后堆积起来，遍地都是红米和白米，把它们扛起来背走，回家之后开始祭祀。
怎样祭祀先祖呢有的舂谷有的舀米，有的簸粮有的筛糠。叟叟地淘米，蒸饭煮酒热气腾腾。细心筹划准备祭祀，点燃香蒿牛脂飘出馨香。宰割公羊剥好皮，把它又烧又烤，祈求来年更加丰穰。
我把祭品装在碗盘中，盛在豆中，盛在登里，香气开始升腾。上帝安然地享受祭祀，饭菜的滋味确实很香。从后稷开始祭祀，祈神佑护没有灾祸，一直流传到今。
当代阐释
成人不自在，自在不成人
生民是一首周人叙述其民族始祖后稷事迹并祭祀他的长诗。诗中详细描写了后稷这位周朝始祖一步步从出生到成为中国的“农神”的过程。
后稷，传说是其母姜嫄踏巨人脚迹，怀孕而生。善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人，后世称之为“农神”。
后稷名弃，如同他被丢弃过一样。在大自然的怀抱里发育c生长。他勤劳聪明，教会人们种植各种庄稼，让丰收的喜悦在人群中随着金黄的粮食传播。他是为周朝的始祖，更是周朝的英雄。
每个人都想获得成功。但成功只垂青于它所中意的人。
爱迪生有句耳熟能详的话：发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。对于众人来说，需要百分百的努力才能赢得成功，因为哪怕一丝一毫的松懈都有可能令所有的努力前功尽弃。成功的背后是无尽的汗水。只有辛勤的劳动才能让你的花园里不会长有杂草。所以如果想要成功，就不能畏惧勤劳。
偶尔的投机取巧也可能达到一种预期的希望。但在漫长的生命历程中，这种偶尔仅仅是大海中的一个波纹。如果想让它形成巨浪，你就不得不付出你所有的努力。或许说精卫填海虽然不畏艰辛，但永远不可能实现她的愿望。那只是设置的目的与实际之间存在太久的距离。在现实能力所能企及的一切领地，你都可以让自己的汗水种出累累硕果。甚至，还能创造奇迹。
国学故事
苏秦刺股：苏秦，是战国时著名的纵横家，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中。回家时，他腿上打着裹脚，脚上穿着草鞋，背着一些破书，挑着自己的行囊，形容枯槁c神情惟悴，面孔又黄又黑，很显失意。到家里以后，正在织布的妻子不理他，嫂子也不肯给他做饭，甚至父母也不跟他说话，因此他深深叹息：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我苏秦的罪过。”当晚，苏秦就从几十个书箱里面找出一部姜太公著的阴符来。从此他就趴在桌子上发奋钻研，选择其中重要的加以熟读，而且一边读一边揣摩演练。当他读书读到疲倦而要打瞌睡时，就用锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到自己的脚上。强迫自己清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，他再次周游列国。他提出六国合纵以抗衡秦国的主张，并游说各诸侯国，陈晓利害，取得各诸侯国的同意，建立抗秦联合战线，苏秦被各诸侯国推举为从约长，身挂六国相印，功成名就。
文化常识
牺牲：古代祭祀用的牲畜，色纯称为“牺”，体全称为“牲”。古代祭祀多用三牲。三牲指祭祀的牛c羊c猪，后来也称鸡c鱼c猪为三牲。另外，古代帝王祭祀社稷时，牛c羊c豕shi，猪三牲全备为“太牢”。因祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢c少牢之分。少牢只有羊c豕，没有牛。因为牛最珍贵，只有统治阶级吃得起，比较普遍的肉食是羊肉，所以美美味羞馐等字从羊，羹字从羔从美。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
古代吃肉的方法多种多样，大致有以下几种：炙，即烤肉；脍，即切细的鱼和肉；醢，即做成肉酱；脯，即干肉。
相关阅读
范成大田家；叶圣陶稻草人
原文
3c庭燎：勤劳刻苦的蕴涵
庭燎
夜如何其1夜未央2，庭燎之光3。君子至止，鸾声将将4。
夜如何其夜未艾5，庭燎晣晣6。君子至止，鸾声哕哕7。
夜如何其夜向晨8，庭燎有辉。君子至止，言观其旂9。
注释
1如何：什么时候。其ji:语尾助词。
2央:尽。
3庭燎:宫廷中照亮的火炬。
4鸾:也作“銮”,铃。将qiāng将:铃声。
5艾:尽。
6晣zhé晣:明亮。
7哕hui哕:铃声有节奏。
8向晨：近晓。
9旂qi:旌旗。
经典原意
已是夜里什么时候还不到天亮。庭中的火炬熊熊发光。早朝的诸侯来了，銮铃之声叮当作响。
已是夜里什么时候还不到天亮。庭中火炬一片通明。早朝的诸侯来了，銮铃之声叮叮当当。
已是夜里什么时辰夜色消退将近清晨。庭中火炬光辉闪亮。早朝的诸侯来了，只见旌旗随风飘扬。
当代阐释
勤劳刻苦的蕴涵
对于劳动来说，怎样才能算是勤劳刻苦
要爱自己的劳动。带着不情愿c厌恶的心态去面对工作，工作也只能以一种令人可憎的面目回报你的消极。尽管许多时候，我们不得不被动面临种种工作，但要转换的是自己，除非自己不想要这份工作。对于学习来说，同样如此，既然选择了这条道路，不论是被动还是主动，就要喜欢它。只有这样，自己才有可能将全身心的精力投注其中。这是劳动刻苦尽心的前提。其实，如果真正爱上工作，那所谓的刻苦，就不再是刻苦。因为你用快乐去面对辛劳，剩下的会是只会是快乐。这样你就能在劳动中体会到快乐与价值。
要抓紧一分一秒。一如庭燎中的早朝，在黎明前的黑暗里，你已经用熊熊火把照亮你去工作的路。一寸光阴一寸金，抓住从指缝中准备悄悄流逝的时间，让它打上金色的铠甲，打败充满魔鬼的黑暗，迎来一次辉煌灿烂的胜利。所以时间是保证，护卫。等太阳升起后你再去寻找晶莹的露水，即使你再辛苦也是枉然。
要有持久的毅力和常新的活力。刻苦与勤劳必须要有颗持之以恒，始终充满动力的心脏。没有坚定信念的支持，勤劳会一点点枯萎；没有常新的活力，勤
小说阅读_www.shuoshuo520.cc
上一页 加入书签 目录 投票推荐 下一页
推荐阅读： 欢迎来到马甲扮演直播间 我能神游亿万里 守捉大唐 赤井，有我这样的前辈你开心吗 小血族天天想吃饱 大秦读书人 我的食客不是人 拯救卑微偏执男配[快穿] 中式克苏鲁集之古调查员 我在噩梦游戏做男妈妈 我在娱乐圈见义勇为 白月光他死而复生了 织田作总是被误解 二爷家的麻雀成精了 团宠幼崽Omega 渣攻师兄想做我药渣 文豪组织欢迎您 掉马后我被徒弟拿捏了 主角攻受怎么都爱摸我的尾巴
温馨提示：按 回车[Enter]键 返回书目，按 ←键 返回上一页， 按 →键 进入下一页，加入书签方便您下次继续阅读。章节错误？点此举报