第185章 要出大乱子
推荐阅读： 情欲超市 小雄的故事 少年啊宾全文 都市皇宫 飘飘欲仙 极品儿媳妇 神豪任性之为所欲为 曲颖王锦程小说全文免费阅读 职业催奶师 武林群芳录 我哥是宸王（重生） 现代艳帝传奇之男儿巅峰 蜜桃青春 兽皇 位面大明星
陆秀夫心中一万头羊驼奔腾而过！
心说他是知道了？知道陆元朗是自己孙子？不然，怎么会无缘无故的把养济院交给陆元朗？
而且，你这一手是不是忒损了点？陆相公想掐死他。
立刻！
马上！
就现在！
原本想着坑赵维一道，闹事儿的事就算今天解决了，以后也是麻烦。
可是现在，陆元朗管养济院，那以后真出事儿，自己大孙子是要背锅的啊！
现在，你不但不能给他使绊子，反而要祈祷陆元朗一定要好好干，一定要好好表现，不然就废了。
至于江钲和陈宜中，除了想乐，没有任何别的想法了。
太可乐了，坑赵维坑到自己孙子身上，你老陆也配称大宋第一权臣？
对视一眼，意思是，陆君实是不是老了？有点退步了啊！让一个二十出头的小伙子给耍的团团转，这也才弱了吧？
至于坑害不坑害宁王，别说陈宜中这个和赵维不对付的，就连江钲也觉得根本就不叫事儿。
大宋这几年虽说过的艰难，可却是万众一心。
一心到，已经忘了他们这些人都是从修罗场里面厮杀出来的人精。
是的，不是人精，想在专门玩权术的汉儒天下里混到相公这个层次？做梦呢？给赵维使这一出只能算是小场面，调剂一下罢了。
况且，他们也不是真的认同赵维的做法。
还什么养济院？没啥大用。尽管赵维把牺牲的英魂们抬了出来，也没啥大用。
其中的套路，他们也是一看就明白，不就是让土人见到好处吗？
赵维的重点不是赡养英烈之后，而在于他轻描淡写的后几句。
就是，以后在新崖山出佣工的土人，也能享受与宋民一样的待遇。说白了就是拉拢这些土人呗。
可根本问题不在这儿，这些小恩小惠，短期能看到点效果。时间长了，土人也不傻，不会为了这点小福利就和大宋一条心。
老哥仨儿之所以推崇理学教化，是因为与土人之间的矛盾主要还是文化上的，以及大到不可调和的利益矛盾。
比如金银，比如资源和贸易。
这一点上? 不光是对上扶桑土人? 大宋面临这个问题三百年了。
辽也好，金也罢? 包括元? 为什么和大宋最开始的时候都打的不可开交，你死我活？就是因为文化上、利益上的的冲突。
这和对上扶桑土人没区别。
蛮族的文化和中原不一样? 贸易上更占不到便宜。做为邻居，我吃肉? 你连汤都喝不上? 还盘剥我？那不和你汉人干还等什么？
可是，一但他们接受了汉人的文化，那就不一样了。
辽朝汉化之后不想和汉人打了，金朝汉化也不想和汉人打了。
元人还没走到那一步? 至于扶桑土人...他们才刚开始。
所以? 急什么？
辽人、金人能接受汉化，元人也快接受了，土人也是早晚的事儿。
赵维这种小恩小惠，在老哥仨儿看来，没格局? 上不得台面，布道天下才是正理。
......
——————
“我布道你大爷的道！还天下？”
这些也就相公们心里想想? 真要让赵维知道，呵呵? 肯定得像上面那样骂娘。
赵维是什么人？
赵维是张简之和谢叠山教出来的，张师父号称“奸学”鼻祖? 谢先生也是理学大学。他是兼通则达。
老哥仨儿那一套? 还在念三字经的时候? 张师父就和赵维讲过。后来到了谢叠山门下，谢先生又从理学派的角度讲了一遍，赵维清楚的很。
而且，别忘了，他是个穿越者。别看前世不咋地，可是老子这一世够用功啊！
前世那些不懂的，敌七八遭的信息，他在用这一世的努力不断的串连起来。
所以说，赵维比这老哥仨儿多了点东西，他可以从旁观者的角度审视理学，也可以从后世的信息之中把理学只当作一个参考。
他当然知道，这些小恩小惠成不了大事。但是话说回来，连小恩小惠都不舍得拿出来，你怎么让人家跟你卖命？
大道理谁都懂，理学那一套好用，可也没那么好用，有点太高大上了。
再说句不好听的，汉化很牛逼，可是辽金汉化是从上层开始，也就是从贵族再慢慢向底层辐射。
可是，人家贵族也不是傻子，知道你华夏的东西好，但也是有戒心的。
这就形成了辽金的形态，我学你，但我还仇视你。
辽金后期，我不想着灭你了，但你也没法灭了我。
咱们就这么僵持着，破罐子破摔。
最后，金捡了辽的漏儿，干没了半个大宋。元捡了金的漏，又干没了另一半儿。
那话说回来，既然小恩小惠没大作用，为什么还要用呢？
因为赵维是战在巨人的肩膀上，他跟后世学的，走群众路线呗。农村包围城市，推翻三座大山。
当然了，这和在四川解放农奴、打土豪分田地还不一样。
四川有群众基础，那里本来就是大宋的土地，百姓就是原来大宋的百姓，没有农奴。
到了元人手里有了农奴，甚至自己变成了农奴，对元朝本来就有不满，赵维只是顺水推舟。
但是，美洲不一样，这里几千年的奴隶制度根深地固，你说解放农奴？农奴都得说，被奴隶主欺压不是应该的吗？
他们已经习惯了被压迫，而且美洲的奴隶制帝国也不是吃素的，人家有一套完整的给奴隶洗脑的统治思维。
这口号一喊出来，农奴没解放，奴隶主先不顾一切的来干死你了。
当然，也别说后世南美的奴隶运动、米美的南北战争解放黑奴什么的不是成功了吗？
那是两回事。
与其说是解放奴隶，不如说是解放奴隶主罢了。最后得利的，依旧是奴隶主。
其实，说一千道一万，还是现在的扶桑大宋太弱小了。要是有个百万兵，赵维也可是底气十足的来一场奴隶战争。
可是没有，那就得换套路。
所谓农村包围城市、推翻三座大山，在扶桑来说，其实就是先从弱小的部落下手。
美洲的几大文明，并不是中原王朝的中央集权，他们还没发展到那一步。
唯一有一点苗头，可以称为真正的帝国的，只有一个印加帝国。
而现在的印加还叫库斯科王国，也远没到称霸南美西海岸的地步。
像是玛雅和现在的阿兹台克，最大的行政构成就是城邦。也就是一个，或者几个强大部落联合在一起，建立的城市。
弱小的部落，只能保持原始的生存状态，同宗同姓聚居。
后面常说，玛雅帝国、阿兹台克帝国，其实是按相同文化背景来划分的，和汉人理解中的帝国是完全两回事。
说白了，可能两个玛雅城邦在后世同属玛雅帝国，可是人家自己根本就不认为我和他是一国的。不但不认，没事可能还得打一架呢！
大小城邦之间，不但相互很难团结，甚至为了争夺生存空间，还要相互仇视。
而能来到新崖山打工的这些印第安人，大多出自小部落。
简单来说，就是生存条件恶劣，生活艰难，才选择离乡来到新崖山。
在对帝国、同族故乡这些本身没有什么太大归属感的情况下，是容易被拉拢的。
赵维也正是看透了这一点，才要把养济院等设施建起来。
当这些在新崖山的印第安人开始认同大宋，认同大宋的文化时，他们才能回到他们所在的弱小部落，引导他们向大宋靠拢。
等中美洲所有的小部落都对大宋改观，那就是对大城邦、大部落下手的时候了。
当然，这种认同不可能用理学。
人家连汉字都不认识，你和人家说什么理学？傻不傻？
利益！
利益才是分化、团结、征服一个种族的最有效，也是恒古不变的道理。
你只要让人看到利益就行，没那么高尚。什么这个学那个学的，都是扯淡，都是借口。
人类一步步走到后世的高度，每一次变革都是利益驱动，也是利益的下放过程。
奴隶制社会，君主和贵族是唯一获利者。
从奴隶制到封建社会，除了贵族，又加入了平民。
从分封到中央集权，则是在贵族之下又下放到了士人阶层，再加上平民。
之后，资本介入，商人也能分一杯羹。
等到工农阶级忍受不住资本家的盘剥，大革命开始爆发，利益又下放到了科技人才和平民手中。
虽然后世平民依旧势弱，穷人还是穷人。可是，概念上和一千年前肯定是不一样的。
西方也好，东方也罢，百姓的日子肯定比古时好过的多。
这不光是物质上的，更有思想上的解放。
物质满足来自生产力的提高，可你要是把一个人关笼子里，天天鲍鱼龙虾，他也不会觉得幸福。
思想上的解放，远比物质更能给人带来愉悦和满足，更有利于社会的稳定和团结。
赵维现在做的，就是这些。
小恩小惠没错，得利者也不多，但是起码让人家有个念想，起码让人家知道你大宋没那么冷漠，我们在你这儿起码被当人看。
这就够了，况且，这只是刚开始，真正的高招还在后面呢。
那可不是小恩小惠，那可是个大坑。
坑了你，你还得替宋人叫好。坑了你，你还得千恩万谢那种。
就在赵维解决养济院难题的第二天，户部悄无生息地颁布了两条新政方。
第一个关系到所有新崖山的宋人，就是——房产私有化。
之前说过，新崖山有点类似说人民公社，一共就十几万人，众志成城，大伙儿心往一处想，劲往一处使。
所有的衣食住行，户部有专门的衙门统一调配，就是吃大锅饭。
住房也一样，房子国家给你盖，不用你操心。
现在却突然变了，已经分配到户的百姓，可以持户籍和房屋手续到户部备案。简单审核之后，按每户每人的平均配额办理地契。
也就是说，你家三口人，一人两间房来算，现在住了一个六间房的院子，那办完手续，这院子就是你家的了。
而且永远是你家的，你是住也好，卖也好，租也好，都可以。
当然，多退少补。
这条政令一出，可把百姓们乐坏了，好事儿啊！
一人两间房，虽然不是太多，可这却是按人头来的啊，不论老还是小，都有。
有的人家五六口子人，老人孩子一大家家子，按这个标准，能分两套院子。
可是，哪住得了两个院子？住不了啊，十口人也住不了两个院子！
那就能租出去了，这在以前是不行的。
以前，房子理论上来说是户部的，你就是一人两套院子也不允许出租，只能空着。
现在行了，那租给谁呢？
废话，新崖山的土人比汉人还要多，都是来打工的。虽然朝廷对他们有安置，统一宿舍。
但是，十几万近二十万印第安人挤在一处大宿舍，又不在城内，条件得什么样？肯定不如城里的单人单间舒服吧？
你要有钱，单人单院都行。再有钱点，卖给你都行。
这就等于户部开放了房地产市场。对宋人来说，朝廷分的，分的还不少。只有好处，没啥坏处。
至于印第安人，也觉得挺好。
他们早就看城里的宋人眼红，住在城里多好，衣食采买出门就是，还不用睡城外的大通铺，忍受劳作一天的汗臭脚臭。
就是多花点钱呗，享乐是人类的天性，这个印第安人也懂，不用教。
一些本身收入就不低的印第安人，自然就活络了起来。
第二条政方，就更有意思了，开放大宋户籍！
上一条还有宋人的事儿，这一条却是完完全全针对印第安人的。
简单来说，就是允许印第安人在新崖山落户，成为正式的大宋子民。甚至将来开通回中原的民间航运，你回中原都行。
当然，不是随便开放，而是有条件的。
一、为大宋做出过突出贡献者、有重大立功表现，本人及配偶、直系子女可落户。
二、在大宋各军屯市镇务工超过十年，且有雇主提供担保的，可落户，且仅限本人。
三、配偶及直系亲属为大宋子民，且于大宋军屯市镇生活满五年得，可落户。
四、在大宋拥有固定资产，投资商铺的，可落户。
此令一出，却是值得玩味了。
原本，陆相公、陈相公，还有江殿帅还挺不服气，觉得赵维弄的什么破玩意，还房产私人？净干些隔靴瘙痒的破事儿，越弄越不靠谱了。
但是，再配合这个户籍制度，三人惊了。
他不是疯了吧？要干啥？
当下再也绷不住了，冲到成王府，就要与赵维理论。
“绝对不行，会出大乱子的！”
......
，小说阅读_www.shuoshu8.com
心说他是知道了？知道陆元朗是自己孙子？不然，怎么会无缘无故的把养济院交给陆元朗？
而且，你这一手是不是忒损了点？陆相公想掐死他。
立刻！
马上！
就现在！
原本想着坑赵维一道，闹事儿的事就算今天解决了，以后也是麻烦。
可是现在，陆元朗管养济院，那以后真出事儿，自己大孙子是要背锅的啊！
现在，你不但不能给他使绊子，反而要祈祷陆元朗一定要好好干，一定要好好表现，不然就废了。
至于江钲和陈宜中，除了想乐，没有任何别的想法了。
太可乐了，坑赵维坑到自己孙子身上，你老陆也配称大宋第一权臣？
对视一眼，意思是，陆君实是不是老了？有点退步了啊！让一个二十出头的小伙子给耍的团团转，这也才弱了吧？
至于坑害不坑害宁王，别说陈宜中这个和赵维不对付的，就连江钲也觉得根本就不叫事儿。
大宋这几年虽说过的艰难，可却是万众一心。
一心到，已经忘了他们这些人都是从修罗场里面厮杀出来的人精。
是的，不是人精，想在专门玩权术的汉儒天下里混到相公这个层次？做梦呢？给赵维使这一出只能算是小场面，调剂一下罢了。
况且，他们也不是真的认同赵维的做法。
还什么养济院？没啥大用。尽管赵维把牺牲的英魂们抬了出来，也没啥大用。
其中的套路，他们也是一看就明白，不就是让土人见到好处吗？
赵维的重点不是赡养英烈之后，而在于他轻描淡写的后几句。
就是，以后在新崖山出佣工的土人，也能享受与宋民一样的待遇。说白了就是拉拢这些土人呗。
可根本问题不在这儿，这些小恩小惠，短期能看到点效果。时间长了，土人也不傻，不会为了这点小福利就和大宋一条心。
老哥仨儿之所以推崇理学教化，是因为与土人之间的矛盾主要还是文化上的，以及大到不可调和的利益矛盾。
比如金银，比如资源和贸易。
这一点上? 不光是对上扶桑土人? 大宋面临这个问题三百年了。
辽也好，金也罢? 包括元? 为什么和大宋最开始的时候都打的不可开交，你死我活？就是因为文化上、利益上的的冲突。
这和对上扶桑土人没区别。
蛮族的文化和中原不一样? 贸易上更占不到便宜。做为邻居，我吃肉? 你连汤都喝不上? 还盘剥我？那不和你汉人干还等什么？
可是，一但他们接受了汉人的文化，那就不一样了。
辽朝汉化之后不想和汉人打了，金朝汉化也不想和汉人打了。
元人还没走到那一步? 至于扶桑土人...他们才刚开始。
所以? 急什么？
辽人、金人能接受汉化，元人也快接受了，土人也是早晚的事儿。
赵维这种小恩小惠，在老哥仨儿看来，没格局? 上不得台面，布道天下才是正理。
......
——————
“我布道你大爷的道！还天下？”
这些也就相公们心里想想? 真要让赵维知道，呵呵? 肯定得像上面那样骂娘。
赵维是什么人？
赵维是张简之和谢叠山教出来的，张师父号称“奸学”鼻祖? 谢先生也是理学大学。他是兼通则达。
老哥仨儿那一套? 还在念三字经的时候? 张师父就和赵维讲过。后来到了谢叠山门下，谢先生又从理学派的角度讲了一遍，赵维清楚的很。
而且，别忘了，他是个穿越者。别看前世不咋地，可是老子这一世够用功啊！
前世那些不懂的，敌七八遭的信息，他在用这一世的努力不断的串连起来。
所以说，赵维比这老哥仨儿多了点东西，他可以从旁观者的角度审视理学，也可以从后世的信息之中把理学只当作一个参考。
他当然知道，这些小恩小惠成不了大事。但是话说回来，连小恩小惠都不舍得拿出来，你怎么让人家跟你卖命？
大道理谁都懂，理学那一套好用，可也没那么好用，有点太高大上了。
再说句不好听的，汉化很牛逼，可是辽金汉化是从上层开始，也就是从贵族再慢慢向底层辐射。
可是，人家贵族也不是傻子，知道你华夏的东西好，但也是有戒心的。
这就形成了辽金的形态，我学你，但我还仇视你。
辽金后期，我不想着灭你了，但你也没法灭了我。
咱们就这么僵持着，破罐子破摔。
最后，金捡了辽的漏儿，干没了半个大宋。元捡了金的漏，又干没了另一半儿。
那话说回来，既然小恩小惠没大作用，为什么还要用呢？
因为赵维是战在巨人的肩膀上，他跟后世学的，走群众路线呗。农村包围城市，推翻三座大山。
当然了，这和在四川解放农奴、打土豪分田地还不一样。
四川有群众基础，那里本来就是大宋的土地，百姓就是原来大宋的百姓，没有农奴。
到了元人手里有了农奴，甚至自己变成了农奴，对元朝本来就有不满，赵维只是顺水推舟。
但是，美洲不一样，这里几千年的奴隶制度根深地固，你说解放农奴？农奴都得说，被奴隶主欺压不是应该的吗？
他们已经习惯了被压迫，而且美洲的奴隶制帝国也不是吃素的，人家有一套完整的给奴隶洗脑的统治思维。
这口号一喊出来，农奴没解放，奴隶主先不顾一切的来干死你了。
当然，也别说后世南美的奴隶运动、米美的南北战争解放黑奴什么的不是成功了吗？
那是两回事。
与其说是解放奴隶，不如说是解放奴隶主罢了。最后得利的，依旧是奴隶主。
其实，说一千道一万，还是现在的扶桑大宋太弱小了。要是有个百万兵，赵维也可是底气十足的来一场奴隶战争。
可是没有，那就得换套路。
所谓农村包围城市、推翻三座大山，在扶桑来说，其实就是先从弱小的部落下手。
美洲的几大文明，并不是中原王朝的中央集权，他们还没发展到那一步。
唯一有一点苗头，可以称为真正的帝国的，只有一个印加帝国。
而现在的印加还叫库斯科王国，也远没到称霸南美西海岸的地步。
像是玛雅和现在的阿兹台克，最大的行政构成就是城邦。也就是一个，或者几个强大部落联合在一起，建立的城市。
弱小的部落，只能保持原始的生存状态，同宗同姓聚居。
后面常说，玛雅帝国、阿兹台克帝国，其实是按相同文化背景来划分的，和汉人理解中的帝国是完全两回事。
说白了，可能两个玛雅城邦在后世同属玛雅帝国，可是人家自己根本就不认为我和他是一国的。不但不认，没事可能还得打一架呢！
大小城邦之间，不但相互很难团结，甚至为了争夺生存空间，还要相互仇视。
而能来到新崖山打工的这些印第安人，大多出自小部落。
简单来说，就是生存条件恶劣，生活艰难，才选择离乡来到新崖山。
在对帝国、同族故乡这些本身没有什么太大归属感的情况下，是容易被拉拢的。
赵维也正是看透了这一点，才要把养济院等设施建起来。
当这些在新崖山的印第安人开始认同大宋，认同大宋的文化时，他们才能回到他们所在的弱小部落，引导他们向大宋靠拢。
等中美洲所有的小部落都对大宋改观，那就是对大城邦、大部落下手的时候了。
当然，这种认同不可能用理学。
人家连汉字都不认识，你和人家说什么理学？傻不傻？
利益！
利益才是分化、团结、征服一个种族的最有效，也是恒古不变的道理。
你只要让人看到利益就行，没那么高尚。什么这个学那个学的，都是扯淡，都是借口。
人类一步步走到后世的高度，每一次变革都是利益驱动，也是利益的下放过程。
奴隶制社会，君主和贵族是唯一获利者。
从奴隶制到封建社会，除了贵族，又加入了平民。
从分封到中央集权，则是在贵族之下又下放到了士人阶层，再加上平民。
之后，资本介入，商人也能分一杯羹。
等到工农阶级忍受不住资本家的盘剥，大革命开始爆发，利益又下放到了科技人才和平民手中。
虽然后世平民依旧势弱，穷人还是穷人。可是，概念上和一千年前肯定是不一样的。
西方也好，东方也罢，百姓的日子肯定比古时好过的多。
这不光是物质上的，更有思想上的解放。
物质满足来自生产力的提高，可你要是把一个人关笼子里，天天鲍鱼龙虾，他也不会觉得幸福。
思想上的解放，远比物质更能给人带来愉悦和满足，更有利于社会的稳定和团结。
赵维现在做的，就是这些。
小恩小惠没错，得利者也不多，但是起码让人家有个念想，起码让人家知道你大宋没那么冷漠，我们在你这儿起码被当人看。
这就够了，况且，这只是刚开始，真正的高招还在后面呢。
那可不是小恩小惠，那可是个大坑。
坑了你，你还得替宋人叫好。坑了你，你还得千恩万谢那种。
就在赵维解决养济院难题的第二天，户部悄无生息地颁布了两条新政方。
第一个关系到所有新崖山的宋人，就是——房产私有化。
之前说过，新崖山有点类似说人民公社，一共就十几万人，众志成城，大伙儿心往一处想，劲往一处使。
所有的衣食住行，户部有专门的衙门统一调配，就是吃大锅饭。
住房也一样，房子国家给你盖，不用你操心。
现在却突然变了，已经分配到户的百姓，可以持户籍和房屋手续到户部备案。简单审核之后，按每户每人的平均配额办理地契。
也就是说，你家三口人，一人两间房来算，现在住了一个六间房的院子，那办完手续，这院子就是你家的了。
而且永远是你家的，你是住也好，卖也好，租也好，都可以。
当然，多退少补。
这条政令一出，可把百姓们乐坏了，好事儿啊！
一人两间房，虽然不是太多，可这却是按人头来的啊，不论老还是小，都有。
有的人家五六口子人，老人孩子一大家家子，按这个标准，能分两套院子。
可是，哪住得了两个院子？住不了啊，十口人也住不了两个院子！
那就能租出去了，这在以前是不行的。
以前，房子理论上来说是户部的，你就是一人两套院子也不允许出租，只能空着。
现在行了，那租给谁呢？
废话，新崖山的土人比汉人还要多，都是来打工的。虽然朝廷对他们有安置，统一宿舍。
但是，十几万近二十万印第安人挤在一处大宿舍，又不在城内，条件得什么样？肯定不如城里的单人单间舒服吧？
你要有钱，单人单院都行。再有钱点，卖给你都行。
这就等于户部开放了房地产市场。对宋人来说，朝廷分的，分的还不少。只有好处，没啥坏处。
至于印第安人，也觉得挺好。
他们早就看城里的宋人眼红，住在城里多好，衣食采买出门就是，还不用睡城外的大通铺，忍受劳作一天的汗臭脚臭。
就是多花点钱呗，享乐是人类的天性，这个印第安人也懂，不用教。
一些本身收入就不低的印第安人，自然就活络了起来。
第二条政方，就更有意思了，开放大宋户籍！
上一条还有宋人的事儿，这一条却是完完全全针对印第安人的。
简单来说，就是允许印第安人在新崖山落户，成为正式的大宋子民。甚至将来开通回中原的民间航运，你回中原都行。
当然，不是随便开放，而是有条件的。
一、为大宋做出过突出贡献者、有重大立功表现，本人及配偶、直系子女可落户。
二、在大宋各军屯市镇务工超过十年，且有雇主提供担保的，可落户，且仅限本人。
三、配偶及直系亲属为大宋子民，且于大宋军屯市镇生活满五年得，可落户。
四、在大宋拥有固定资产，投资商铺的，可落户。
此令一出，却是值得玩味了。
原本，陆相公、陈相公，还有江殿帅还挺不服气，觉得赵维弄的什么破玩意，还房产私人？净干些隔靴瘙痒的破事儿，越弄越不靠谱了。
但是，再配合这个户籍制度，三人惊了。
他不是疯了吧？要干啥？
当下再也绷不住了，冲到成王府，就要与赵维理论。
“绝对不行，会出大乱子的！”
......
，小说阅读_www.shuoshu8.com
上一页 加入书签 目录 投票推荐 下一页
推荐阅读： 欢迎来到马甲扮演直播间 我能神游亿万里 守捉大唐 赤井，有我这样的前辈你开心吗 小血族天天想吃饱 大秦读书人 我的食客不是人 拯救卑微偏执男配[快穿] 中式克苏鲁集之古调查员 我在噩梦游戏做男妈妈 我在娱乐圈见义勇为 白月光他死而复生了 织田作总是被误解 二爷家的麻雀成精了 团宠幼崽Omega 渣攻师兄想做我药渣 文豪组织欢迎您 掉马后我被徒弟拿捏了 主角攻受怎么都爱摸我的尾巴
温馨提示：按 回车[Enter]键 返回书目，按 ←键 返回上一页， 按 →键 进入下一页，加入书签方便您下次继续阅读。章节错误？点此举报