第六十五章：儒门天下

    一堂单锋课，随着最后一人出现，禹馀剑君与枯荣大师对其表达足够敬意，可见此人在九州地位之高。

    单锋隐流三大派系，主要分有我的左派单锋，无我的右派单锋，以及灭我的魔派单锋。

    禹馀剑君的镜单锋便是有我的左派单锋，刚刚立地成佛的枯荣大师，则是无我的魔派单锋

    作为儒部执令的陆治嵩，自然认出这位咳嗽病人真正身份，他一下子惊坐起来“朱先生他怎么会出现在这，怎么会对单锋有兴趣”

    这位朱先生年纪很轻，但他来历很不凡，乃是儒门圣地之一的天禄阁主事，数年前，这位大家修成儒门第一百科书的七略经韬。。其文治地位，远在陆张世家之上。

    何为七略

    七略分为辑略，六艺略，诸子略，诗赋略，兵书略，术数略，方技略七部。

    这里面包含大量儒门著作典籍，都是由他整理归纳到七略书中，其修书工程量之大，唯有存有数千万典籍名册的天禄阁才可以做到。

    儒者修身持家，纵使身边有禹馀剑君与枯荣大师两位晋升新圣人，朱先生态度还是非常超然，咳嗽数声后，缓缓看向李启。

    “何为无我可是佛家言曰，众生於无始生死，无明所盖，爱结所系，长夜轮回生死，不知苦际。是不是这是你要告诉我的无我”

    朱先生不等李启说话。  。继续默默看向讲堂内默默不语诸位学子“后面内容我记得是譬如狗，绳系著柱，结系不断故。顺柱而转，若住、若卧，不离於柱。”

    如是凡愚众生，於色不离贪欲，不离爱，不离念，不离渴，轮回於色，随色转，若住、若卧，不离於色。如是受、想、行、识，随受、想、行、识转，若住、若卧，不离於

    这位朱先生目光清澈，完不似刚刚禹馀剑君突破前无神，也不似魔君内心有破绽，站在李启面前颇为强势“咳咳若你想与我说这样的无我理论，怕无法帮助在下突破了。”

    李启倒不是认为这位朱先生是在质疑与挑衅。衡山君记得看了收藏本站哦，这里更新真的快。反而是很认真与自己讨论何为无我单锋。起码拿任平生的隐单锋理论，与一个修有七略的大儒说这些，根本改变影响不了。

    手上折扇合上，洛天凡语气有点凝重“看起来这个朱先生很难缠，起码他不会轻易被四爷说动忽悠。”

    “那刚刚两位圣人突破是假”

    念一声佛号，洛天凡解释到“碰巧那两位心境上一些问题，导致卡在半步圣人状态很久，被李四爷一语道破问题所在，就顺理成章突破，朱先生存在同样问题，但对无我研究，他可能比李四爷还要深刻。”

    或者说，这位朱先生很早就在困惑一些问题，正巧李启的单锋里含有一个无我概念，他就过来听一听，没想到还真发生有趣事情，比如禹馀剑君与枯荣大师两人突破。,

    不管怎么说，李渡羡慕看着下台两位传说中的圣人“哎我也想获得两位圣人这样的因果。”

    只听洛天凡嘿嘿一笑“还好只是语言上小小提点，一般这种突破成圣，若是牵涉因果太深，无力偿还，说不定直接渡四爷超生呢。”

    “表弟”

    “怎么了，表哥”

    “能说点好听的吗”

    因果牵涉太深不会轻易人道毁灭，否则对圣人心境也有影响，洛天凡纯粹就是胡扯而已。

    面对眼前朱先生询问，李启已然知道问题所在，身穿疏楼龙宿套装的他轻轻开口到“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

    良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是未发之中，不可以善恶分，故无善无恶；

    当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上。。这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是已发，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；

    良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。

    李启用一段心学明四句教开场，一下子成功勾引朱先生兴趣了。

    剧烈的咳嗽刺激下，朱先生血色通红“理为天地存在之本，是先于宇宙而存在，你这番话越界了。”

    面对眼前大儒，李启并未怯场直言自己看法“可学生认为，四方上下曰宇，古往今来曰宙，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”

    “要谈宇宙何为宇宙”

    李启面对朱先生问题，李启反问一句“先生以为呢”

    作为天禄阁之主，朱先生在学术上也有自己坚持“宇宙内事乃己分内事；己分内事乃宇宙内事”

    儒门好大口气

    由于现场并非儒门一家。  。可是朱先生的话中含义，让不少道，佛两派人士感受到这位大儒的咄咄逼人。

    面对朱先生质问，李启义正言辞“正所谓断言天理、人理、物理只在吾心之中。人同此心，心同此理。往古来今，概莫能外。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”

    这个家伙，看似反驳儒门朱子的话，反而让儒门道统学术更为强势。

    刹那间，宫灯帏之剑境，越发清明起来

    疏楼龙宿，就是儒门中的新派代表，在苦境世界体系中，一直以来都与旧派儒门不是一个路子，因此李启一番心学说，正和宫灯帏之意。

    “哈哈哈咳咳咳”

    这位朱先生倒是乐了“你所谓的无我，就是心外无物吗”

    “我心即灵明。”

    对于李启解释，朱先生哈哈大笑起来“天下无心外之物。衡山君记得看了收藏本站哦，这里更新真的快。如有花树在深山中自开自落，于我心亦何关”

    这是一道送分题

    一番对谈下来，李启有所悟“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。心无外物便是无我。”

    话语甫落，宫灯帏场景背后，浮现出一座更为雄伟壮观的龙门道，象征著无上尊荣、及其华丽的行事风格，此乃儒门天下。

    朱先生随性发挥，竟在现场临时自创无我右派的单锋剑境，并且完美融入李启的剑境后，凝聚成一字心，印入宫灯帏内。

    “今日之论，我心大悦，此物便是赠与之礼。”

    话语甫落，朱先生消失不见，尚未离开的禹馀剑君，枯荣大师乃至于紫微山上吕先生，发现自己有点看不透这位朱先生，他虽是半圣修为，但身上透着很奇怪感受。

    唯有李启心知肚明

    这位朱先生与自己一样，都不是走内丹流武学路子，只不过自己是上古根基流，而他这位大儒，则自创第三种体系修行法门。

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