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正文 第六章 厌胜

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    “法师,你想起什么?”

    苏大为眼巴巴的瞅着玄奘。

    碰嘛,是真的不想碰这个案子。

    不过,耐不住人心里都有好奇心。

    就算自己不想去钻研辩机的案子,可是有机会听玄奘法师说一说那些隐秘,也是极为有趣的。

    苏大为承认自己已经被吊起了味口。

    玄奘法师自然不知道苏大为心里在想什么,他双手合什道:“我想起来,那些失窃的宝物上,似乎有过咒术。”

    “咒术?”苏大为咀嚼着这个词。

    “是厌胜之术。”

    行者道:“我接触过那名窃贼,他身上,有厌胜术的味道。后来我也曾远观那些脏物,确信,在那些东西上,都被人施以厌胜之咒。”

    厌胜,又称魇镇,是一种避邪祈吉习俗。

    意思为以诅咒厌伏其人,是一种古老的巫术。

    无论是宫廷或是民间,都有人利用它来加害他人。

    历史上好几次大案,都与厌胜术有关。

    如汉武帝晚年的“巫蛊之案”,杀太子刘据与皇后卫子夫。

    其缘由,就是有人告发太子与皇后用厌胜术,咒汉武帝。

    苏大为皱眉迟疑的道:“你是说,那些失窃的宝物,被人拿来用做咒术?”

    行者这一次没有回答,只是双手抱着铁棍,微微点头。

    苏大为沉默了。

    如果是真的,那么,是否可以大胆的推测。

    太宗送与高阳公主的金宝神枕,被人借以对太宗施展厌胜术,用它来加害太宗?

    至于其他勋贵家里失窃的宝物,说不定也是太宗赐下的。

    这样一切就能联系上了。

    像厌胜术或巫蛊之类,都有一个共同点,必须要有受术者贴身之物,以做诅咒的引子。

    或头发,或贴身衣物。

    天子坐镇宫中,常人想要弄到天子这些贴身物实在太难。

    但若像金宝神枕这样,太宗生前常用,后来赐予高阳公主,想要偷盗,难度就大大降低。

    甩甩头,苏大为感觉自己脑子有点像是浆糊。

    来时清醒的逻辑全被搅乱了。

    不对,事情不是这样,我应该问上元夜的事。

    苏大为开口道:“辩机当年究竟是怎么死的?真的是为高阳公主的事?”

    得了,这回是自己的锅。

    明明要问的不是这个。

    “当然不是。”

    玄奘法师道:“当时太宗已经病重,而辩机借着僧众入宫替太宗祈福的机会,曾几次三番劝说太宗不要轻信那罗的话,不要相信世上有长生不死之药,结果引起太宗不快。”

    法师微微低头,长叹一声:“我也是事后才想到,太宗当时病重,脾气心性完全像是变了一个人,是受不得半点刺激的。”

    “太宗当年,究竟得的什么病?真是中了巫咒吗?”

    苏大为忍不住又问。

    话问出口,他恨不得给自己嘴上一巴掌。

    要问上元夜的案子,你还问不相干的事,这话题越跳越远了。

    “太宗患的是风症,发作起来,头晕目眩,不能视事,只能卧在床上养病。”玄奘法师道:“至于是不是中的咒术,贫僧并不熟悉这些,所以也无从求证。”

    好吧,看来这份好奇心是没法满足了。

    不过,这种症状,有点像是高血压之类的。

    苏大为记得,以前看过一些资料,好像说李唐家族的人,因为胖大,而且有胡人之风,喜欢吃些高油脂类的食物,都患有痛风或者高血压一类的病。

    比较出名的就是高宗李治,后来因为头痛目眩,不得不自己隐在幕后养病,让老婆武则天出来,替自己处理朝政。

    不对,要是按玄奘法师的说法,莫非这些都是有人用厌胜之术导致?

    这真是……

    细思极恐啊!

    “法师,你说的这些很有趣,但是,我只是一个小小的不良副帅,恐怕没有能力过多参与。”

    苏大为冲玄奘法师苦笑了下。

    “哦?你来不是为了问宝枕的案子吗?”

    玄奘有些意外:“你是长安县的不良帅,这案子就是长安县审理的。”

    “那都是前任不良帅手里的案子了,此案已过了两三年,长安县不良帅都换了好几拨。”苏大容无语的道:“我今天来,是另有一件案子,想问法师。”

    “你问吧。”

    玄奘双手合什,面容平静的道。

    “昨夜,上元夜,在百姓赏花灯时,发生一场劫案,有不明身份的黑衣人,脸戴方相氏面具,出手劫走了一些孩童。”

    苏大为缓缓的说着,同时眼睛盯着玄奘法师。

    见法师面露疑惑,他继续道:“我收到线报,其中一位黑衣人,最后是跑来了大慈恩寺。所以,法师,此事你应该给我一个解释。”

    这话出来,禅房里静了一瞬。

    连那袅袅上升的青烟,都似停滞住了。

    下一息,玄奘法师张开双眼,手中轻轻拨动念珠,沉吟片刻,转头向行者:“去把悟能找来。”

    “是。”

    行者站起身,向外走去。

    苏大为看了看他的背影,忍不住问:“谁是悟能?”

    “也是我的一个弟子,替我管理大慈恩寺,平时我忙于译经,管理进出之责,大部份都落在悟能身上。”

    “呃,是不是叫猪悟能?”

    苏大为实在是没忍住,多嘴又问了一句。

    玄奘有些奇怪的看了他一眼:“出家人无姓,如果非要称姓,皆姓释,释悟能。”

    “那行者的法号是?”

    “释悟空。”

    “懂了。”

    苏大为嘴角抽了抽,艺术源自生活啊。

    孙行者,孙悟空,原来姓释。

    玄奘没去理会苏大为的古怪,他低下头,翻阅着桌案上的梵文经书。

    片刻之后,行者悟空,带着一个胖大的僧人走了进来。

    “法师,悟能来了。”

    “好。”

    玄奘法师将头从经书上抬起来,看向释悟能。

    苏大为也同时看向这位僧人。

    胖,是真的胖。

    看模样至少两三百斤上下。

    苏大为很好奇,在这吃素的环境下,一个僧人是如何长到如此肥头大耳的。

    对了,唐朝僧人吃不吃素,这倒是一个问题。

    记得最早僧人不吃荤,这个荤指的是辛辣之物?

    搞不懂,还是历史没学好。

    苏大为不在此事上纠结。

    “法师。”

    悟能双手合什,向玄奘微微鞠躬。

    不过他的肚子实在太大,这一低头,一圈肉褶子就从僧衣下突了出来。

    苏大为看了差点喷出来。

    “悟能,昨夜寺里可有客访?”

    “回法师,有的。”

    悟能一点也不像是西游记里的猪八戒那般猥琐油滑,老老实实的道:“昨夜有倭国僧人造访,借寺中佛经观看。”

    倭国僧人?

    苏大为微微一怔。

    他记忆里,倭国与大唐的文化交流,至少还要几十年后,要在白江口之战后,倭人才大量派遣唐使,来大唐学习吧。

    不过,也难说。

    史书里记载的只是一部份,远远不是历史的全部。

    也许这个时候,倭人就十分关注大唐了。

    一般都是宗教文化上先行交流。

    就像是后世,外国人先来的也是传教士神马的。

    “除了倭国僧人,可还有其他人来吗?”

    玄奘法师继续问。

    “没有。”

    悟能摇摇头,十分肯定的道:“昨夜仅有三名倭国僧人来,待了大概一个时辰,翻阅过经书后,便离开了。”

    玄奘法师把目光落在苏大为身上。

    那意思很明显。

    如果真有劫匪来寺里,悟能不可能不清楚,全寺上下那么多双眼睛。

    那么问题来了,

    大慈恩寺这边表示没有贼人来,高大虎又拍着胸脯说,看到劫匪进了大慈恩寺,

    这其中,究竟是谁在说谎?

    苏大为此时还无法判断,但是直觉上,玄奘法师这边不会说假话。

    玄奘向悟能继续问:“倭国僧人翻阅的是什么经书?”

    “回法师。”

    悟能想了想道:“应该是《瑜伽师地论》以及《大唐西域记》。”

    贞观二十二年夏,玄奘将翻译好的《瑜伽师地论》呈给太宗,并请太宗作序。

    太宗花一个多月时间通览这部长达百卷的佛教经典后,亲自撰写了700多字的《大唐三藏圣教序》,盛赞“玄奘法师者,法门之领袖也;仙露明珠,讵能方其朗润”。

    而《大唐西域记》,是由玄奘口述、辩机编成的地理史籍,成书于唐贞观二十年。

    该书记载的是玄奘亲身游历西域的所见所闻,其中包括有两百多个国家和城邦,还有许多不同的民族风土民俗。

    “倭国僧人看《大唐西域记》做什么?”苏大为突然问。

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